Month: March 2022

Pelatih Fitz Dan Suara Komik Yang Tidak Disengaja

Pelatih Fitz Dan Suara Komik Yang Tidak Disengaja – Mengapa kita bercerita, dan bagaimana mereka dibuat? Dalam seri ini , kami membongkar karya penulis di halaman dan layar.

Pelatih Fitz Dan Suara Komik Yang Tidak Disengaja

Di awal novel debut Tom Lee, Coach Fitz, narator menyatakan niatnya untuk membayar program pelatihan intensif sebagai pelari dengan menghemat uang. Dia mengusulkan untuk mengambil beberapa pekerjaan kasar mencuci jendela, pengawasan taman bermain sekolah, bartending koktail tetapi juga untuk mengadopsi penghematan pribadi, yang mencakup “memenuhi impian lama tinggal di mobil saya, model awal Honda Odyssey merah marun”. premium303

Ini hanyalah salah satu contoh humor buku ini, sebuah teknik yang merupakan aspek vital dari daya tariknya yang berlapis-lapis dan menarik. Humor ini lebih dari sekadar perangkat: ini adalah bagian intrinsik dari sebuah narasi yang berusaha mengganggu konvensi novel dengan membalikkan ekspektasi pembaca terhadap bentuknya.

Namun, pada saat yang sama, narator anti-pahlawannya, Tom, dilemparkan ke dalam cetakan tradisi yang dihormati waktu: Tom adalah orang biasa yang canggung, Don Quixote yang naif, Tristam Shandy yang menyimpang.

Ceritanya sederhana: Tom telah kembali ke Sydney setelah beberapa waktu yang melibatkan hubungan yang gagal dan memutuskan untuk fokus hanya pada peningkatan kebugaran fisiknya.

Hal ini sesuai dengan keinginan untuk menelanjangi hidupnya, serta membukanya: pada saat yang sama Tom tinggal di mobilnya dan menggunakan pancuran pantai di luar ruangan, dia melintasi dan menjelajahi medan Sydney, dan menyerap pelajaran darinya. pelatih baru tentang arsitektur, filsafat, lingkungan, dan psikologi, khususnya para pemuda.

Mungkin tidak ada efek komik langsung dari kalimat tentang Tom yang tinggal di Honda-nya, tetapi faktanya semakin saya membacanya kembali semakin lucu kelihatannya. Ini tipikal humor yang mengalir di setiap halaman: terukur, serius, hampir sadar.

Humor ini sepenuhnya bergantung pada kepribadian dan dengan demikian suara narator, namun narator ini pada pandangan pertama jauh dari lucu: memang, suaranya cerewet, bertele-tele, dan tanpa henti memikirkan diri sendiri.

Tidak mengherankan untuk mengetahui bahwa dua penulis yang suara adalah yang terpenting telah mempengaruhi novel ini: WG Sebald, khususnya novel 1995 The Rings of Saturn, dan lebih dekat ke rumah fiksi atau “laporan” dari Gerald Murnane , seperti Barley Patch.

Komedi mungkin bukan kualitas pertama yang muncul di benak pembaca ketika mempertimbangkan kedua penulis ini, namun baik di Sebald dan Murnane kita juga mendengar suara presisi bertele-tele dan refleksi obsesif yang terkadang menyentuh catatan komik.

Seperti Tom, narator teks-teks ini tampaknya sama sekali tidak menyadari humor dari ucapan mereka. Misalnya, dalam novel Murnane 1982, The Plains, narator pada satu titik menceritakan dengan sangat rinci kepada pembaca rencananya untuk merayu pelindung dan istri tuan rumah, tetapi tanpa pemahaman yang jelas tentang betapa tidak masuk akalnya rencana ini.

Untuk mengklaim bahwa komedi tidak didorong oleh konten, tetapi sepenuhnya bergantung pada suara, tentu saja bukan hal baru: suara juga penting untuk setiap komedian stand-up, namun ini diharapkan ini adalah objek dari rutinitas komik. Narasi Coach Fitz bukanlah rutinitas, dan komedi adalah bagian dari perjalanan, bukan tujuan.

Meskipun ada kepolosan, atau kurangnya kesadaran diri ini, secara paradoks, narator juga secara sadar mempertimbangkan setiap aspek keberadaannya. Tidak ada yang terlewatkan dalam kehidupan lari dan latihannya yang sederhana:

roti penghuni pertama, gym olahraga luar ruangan, kafe internet, tonus otot, pacuan kuda, arsitektur domestik, vegetasi asli perkotaan, Six Foot Track di NSW, dan pelatih eponymous eksentrik itu sendiri, sumber pengawasan tanpa akhir yang menghindari pemahaman tertinggi.

Konteks juga penting dalam efek komik ini. Dimungkinkan untuk membuka novel hampir secara acak dan mengekstrak kalimat yang berpadu secara harmonis dan menyampaikan komedi yang terukur dan sederhana ini, tetapi saya kira jika saya memilih baris lain seperti yang saya miliki di atas, itu tidak akan terdengar lucu di luar konteks.

Naratornya sangat kontradiktif. Dia sombong tapi kesungguhannya membuat itu bisa dimaafkan. Dia berpengetahuan luas, memang terlalu banyak informasi, menyampaikan kepada pembaca pengetahuannya tentang segala hal mulai dari topografi dan mengamati burung, hingga sarapan terbaik yang dapat ditemukan di kafe-kafe pinggiran timur,

namun pengetahuan tidak selalu memberikan pemahaman. Misalnya, Tom tidak dapat mengantisipasi atau menangani krisis utama yang menimpanya ketika Pelatih Fitz melakukan tindakan bejat yang mabuk padanya.

Memang, untuk semua pengetahuan ini, Tom tetap tidak bersalah. Setelah membuang Pelatih Fitz, dia memutuskan untuk menjadi pelatih sendiri, dan memilih sebagai murid pertamanya saudara laki-laki dari wanita yang dia harapkan untuk kembali bersama: pembaca dapat melihat bagaimana hal itu akan terjadi, tetapi dia tidak bisa.

Pelatih Fitz Dan Suara Komik Yang Tidak Disengaja

Narator Lee mengejutkan pembaca sebagai seseorang yang dengannya Anda akan menghabiskan hari dengan senang hati, menjelajahi trek perkotaan sebelum berbagi piknik roti, keju, buah ara, dan zaitun, tetapi pesona tunggalnya akan segera menipis. Meski begitu, aku sangat ingin mendengar suara ini lagi.

Menilai Kembali Kerajinan di Australia dan India

Menilai Kembali Kerajinan di Australia dan India – Setelah kembali baru-baru ini dari tur studi 20 hari plus lokakarya nila di India, saya telah merenungkan nilai sosial dan ekonomi yang ditetapkan masyarakat untuk kerajinan. Saya bertanya, bagaimana kerajinan dihargai di Australia versus di India?

Menilai Kembali Kerajinan di Australia dan India

Mendefinisikan kerajinan

Masalah pertama adalah mendefinisikan apa kerajinan itu. Salah satu prinsip antropologi desain yang saya ajarkan adalah tidak membeda-bedakan seni, kriya, dan desain karena memaksakan hierarki yang bias pada ekspresi kreatif, dengan “seni” di atas, “desain” di tengah, dan “kerajinan” di bagian bawah, itu tidak universal untuk semua budaya. https://www.premium303.pro/

Laura Morelli memberikan gambaran yang luar biasa dan singkat tentang jeda sejarah seni dari kerajinan pada periode Renaissance dan implikasinya terhadap seni/desain/kerajinan non-Barat.

Namun, istilah kerajinan ada dan hierarki di antara seni rupa memiliki implikasi signifikan dalam kaitannya dengan patronase, pendanaan, dan kebijakan pemerintah untuk praktik kerajinan. Kamus Merriam-Webster memberikan definisi paling dasar:

kegiatan yang melibatkan membuat sesuatu dengan cara yang terampil dengan menggunakan tangan Anda.

Mungkin, definisi ini bisa menjadi titik awal pembicaraan yang lebih panjang tentang kerajinan di Australia, tetapi juga memahami kerajinan di India.

Kerangka untuk mengevaluasi nilai kerajinan

Dalam artikelnya Craft Revival Trust 2004, desainer dan konsultan India Arvind Lodaya menguraikan tiga krisis kerajinan dalam kaitannya dengan mata pencaharian, kelangsungan hidup, dan status sebagai aset budaya. Saya akan menggunakan mata pencaharian dan status sebagai aset budaya untuk memberikan kerangka komparatif yang berguna sejauh mana:

  • Kerajinan adalah sesuatu yang dengannya orang Australia dan India dapat memperoleh mata pencaharian yang berkelanjutan
  • Pengakuan oleh badan-badan nasional dan media adalah konsisten.

Mata pencaharian kerajinan Australia dan India

Ada lebih banyak orang yang mencari nafkah melalui kerajinan di India dibandingkan dengan Australia. Menurut Australian Bureau of Statistics Work in Selected Culture and Leisure Activities, survei 2007, 953.500 orang Australia terlibat dalam kerajinan (dari 10,5 juta total angkatan kerja pada 2007).

Itu adalah sekitar 11% dari populasi pekerja. Namun rata-rata, hanya 14,6% orang Australia yang terlibat dalam kerajinan tangan yang menerima pembayaran untuk pekerjaan mereka sama sekali.

Menurut Wage Indicator Foundation, perkiraan upah layak untuk Australia adalah A$16,37 per jam. Berdasarkan rata-rata harus bekerja 195 jam per bulan, seorang Australia harus mendapatkan A$3192,15 per bulan untuk menghidupi dirinya sendiri hanya melalui kerajinan.

Apakah angkanya bertambah? Sulit untuk menghitung secara langsung, tetapi saya menawarkan contoh anekdot. Pada pameran pembuat Shirt and Shirt terakhir yang saya hadiri, saya membeli SO yang dapat dibalik! Rok bungkus indesign oleh desainer Melbourne Christina Jonsson seharga A$40.

Di web, waktu yang dialokasikan untuk menjahit rok pembungkus bolak-balik yang kompleks antara adalah 4-6 jam. Belum termasuk harga bahan, jika tenaga kerja untuk membuat rok itu lima jam, seharusnya harganya sekitar A$81,85. Jadi keahliannya diremehkan.

Bagaimana dengan mata pencaharian di India? Dari total 417,2 juta orang yang bekerja, Associate Professor Brinda Viswanathan dari Madras School of Economics telah menghitung bahwa 16,7 juta orang bekerja di sektor kerajinan India.

Ini adalah sekitar 4% dari populasi pekerja. Dibandingkan dengan pengrajin Australia, pengrajin India memang menjual barang dagangannya. Jaya Jaitly menjelaskan dalam artikelnya, Craft as Industry:

Tuntutan budaya komunitas mereka atau pelanggan tradisional mereka membuat mereka tetap pada tingkat subsisten. Produk dengan demikian terus dibuat, dan di mana pun mereka banyak diminati, komunitas pengrajin mengorganisir diri dalam berbagai cara informal dan semi-formal. Penting untuk diingat bahwa hampir semua kerajinan di India berbasis komunitas, didorong oleh tradisi, dan dibeli untuk alasan budaya atau utilitarian oleh sebagian besar pasar domestik.

Pasar yang sebagian besar domestik berarti bahwa pelanggan tradisional mereka banyak yang tidak berpenghasilan cukup untuk memungkinkan pengrajin mendapatkan upah layak. Wage Indicator Foundation telah menghitungnya menjadi 65 rupee (A$1,18) per jam.

Seorang pengrajin India harus mendapatkan 10.725 rupee (A$230,10) per bulan melalui kerajinan tersebut. Hal ini dimungkinkan bagi pengrajin yang memiliki akses ke pasar kerajinan perkotaan, seperti Dilli Haat New Delhi, dan terutama pasar internasional. Tetapi mayoritas tidak memiliki akses ke pasar ini.

Desainer India, LSM, dan bahkan organisasi filantropi menggambarkan jenis investasi pemerintah dan swasta yang diperlukan untuk membuat kerajinan India layak. Craft Australia hingga saat ini adalah pendukung puncak untuk kerajinan di Australia. Namun, untuk meyakinkan orang untuk mendukung kerajinan, itu harus dilihat sebagai aset budaya.

Kerajinan Australia dan India sebagai aset budaya

Jika dilihat dari kebijakan pemerintah Australia, penghargaan nasional, dan perhatian media, dapat dikatakan bahwa Australia tidak menghargai kerajinan sebagai aset budaya. Pemerintah Federal Australia belum memberikan kebijakan kerajinan sejak defunding Craft Australia pada tahun 2011 dan pengalihan Seni Visual dan Strategi Kerajinan ke Dewan Australia.

Meskipun ada banyak penghargaan kerajinan regional dan penghargaan Qantas Spirit of Youth untuk Kerajinan dan Objek Desain, hanya ada satu upaya baru-baru ini untuk menetapkan penghargaan kerajinan nasional Penghargaan Kerajinan Australia 2013.

Dalam hal perhatian media, pencarian mesin berita Factiva dari The Age, The Australian, dan Sydney Herald Sun dari Juni 2013 – Juli 2014 menghasilkan 930 hasil, 233 di antaranya tentang bir tradisional. Ini dibandingkan dengan 3.317 hasil untuk “desain” dan 4.948 hasil untuk “seni”.

Mungkin karena dominasi sektor kerajinan, pemerintah India sudah lama menetapkan kebijakan untuk mendukung kerajinan. Ada Komisioner Pembangunan Pemerintah India, Kerajinan Tangan di Kementerian Tekstil. Ini telah merilis skema rencana 5 tahun ke-12. Pada awal Juli, ia menyerahkan Penghargaan Nasional serta dua penghargaan lainnya untuk kerajinan dan tenun. Ini merupakan tambahan dari empat penghargaan kerajinan Dewan Kerajinan India.

Pencarian berita factiva tentang kata “kerajinan” di The Hindu, The Times of India, dan India Today menghasilkan 2.138 hasil. Ini dibandingkan dengan 11.980 hasil untuk “desain” dan 14.832 hasil untuk “seni”.

Orang akan berpikir bahwa kerajinan kurang penting daripada desain dan seni. Namun ketika Anda melihat artikel “seni”, kerajinan sering disebutkan dalam satu nafas. Misalnya, ketika The Times of India baru-baru ini mengumumkan galeri seni baru di Mumbai Selatan, ia mengatakan:

Menilai Kembali Kerajinan di Australia dan India

Diambil dari ruang pengadilan dan karena hasrat murni, Naziya Merchant seorang pengacara dengan pelatihan, membuka Caravan Hands, toko desainer sekaligus galeri seni untuk mempromosikan seniman dan pengrajin India.

Back to top